![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kanibolotskyОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
surgash в Виленское соглашение между реформатами и православными от 1599 г.
От себя. Действительно был союз православных и протестантов в Речи Посполитой против контрреформации (которая одинаково боролась и с протестантами, и с православными). Этот союз был уничтожен Петром Могилой, который повел православие Речи Посполитой по филокатолическому пути, вместо бывшего ранее филопротестантского. Кстати, обратите внимание на п. 5 соглашения и сравните с симметричной ("несторианской") христологией русских беспоповцев http://kanibolotsky.livejournal.com/4389.html , http://kanibolotsky.livejournal.com/5845.html . Подробнее о том, каким образом протестантские идеи из православно-протестантской унии в Речи Посполитой попали к русским беспоповцам, см. здесь http://kanibolotsky.livejournal.com/22277.html .
surgash в Виленское соглашение между реформатами и православными от 1599 г.Оригинал взят у tefton_orthodox в Виленское соглашение между реформатами и православными от 1599 г.
«Мы… обещаем, что если православные созовут Собор и будут приглашать на оный, тогда евангелики будут присутствовать на этом Соборе или сами лично, или посредством своих представителей. Когда же евангелики по своему давнему обычаю созовут Генеральный Синод и будут требовать того же от православных, тогда люди православного исповедания должны будут на их Собор либо прибыть лично, либо отправить своих послов.
Таким образом мы пополам разделим наше общее бремя и будем взаимно поддерживать друг друга советом и помощью. Постоянно соблюдая согласно Генеральной Конфедерации доверие друг к другу и являясь одним телом под единою Главою – Христом Богом, – мы сохраним с Божьей помощью это соглашение и союз между нами на вечные времена, никогда от него не отступая и не оскорбляя друг друга ни в письме, ни словом укоризны.
Утверждая между собою настоящее соглашение по силе обстоятельств, выраженных в Генеральной Конфедерации, – представители обоих исповеданий – православного и евангелического – собственноручно сей договор подписали и для большей верности приложили к оному печати свои. Вильно, в первую среду по Пятидесятнице 1599 года».
Виленские тезисы:
1. Что Св. Писание, начертанное Апостолами и Пророками, является источником истины и спасительного учения.2. Что Бог есть Един по существу и Троичен в Лицах.
3. Что из сих Трех Лиц никто не является ни первым, ни последним в Своем бытии, согласно символу Никейской веры.
4. Что изъяснение Апостольской веры, кое называется Символом Веры, является сущностью богослужения и подлинного исповедания.
5. Что Христос, Сын Бога Живаго, есть Истинный Бог, неизреченным способом предвечно рожденный от Бога Отца, и истинный человек, родившийся от Девы Марии ради нашего спасения.
6. Что Сей же Христос, принесши Себя в Жертву Богу Отцу за нас, доставил удовлетворение за наши грехи Своею смертью.
7. Что Бог не является ни причиною, ни творцом зла.
8. Что в первородном грехе зачинаются и рождаются все люди.
9. Что кающимся и действительно исправляющимся даруется отпущение грехов.
10. Что крестившиеся верные должны проявлять добрые дела.
11. Что только Христос является единственным Главою Своей Церкви, как видимой, так и невидимой.
12. Что в Церкви Божьей необходимо служение духовенства для уяснения Евангелия и совершения таинств.
13. Что брак не возбраняется всему духовенству.
14. Что детей следует крестить в малом возрасте.
15. Что Причащение должно быть даваемо всем верным под обоими видами.
16. Что в Св. Писании нет никакого упоминания о чистилище, где после смерти очищались бы души.
17. Что Христос по вознесении живым на небо возседает там одесную Бога Отца, и не снизойдет на землю, пока не придет судить живых и мертвых.
18. Что как спасение праведников есть вечно, так безконечны и муки грешников.
РГАДА. Ф.12. Дела о Польше и Литве. On. 1. Ед. хр. 1. Виленское соглашение 1599 г. ЛЛ. 108-113 об. Так же см.: Фефелова Оксана Анатольевна. Православные братства на восточнославянских территориях Речи Посполитой во второй половине XVI - первой половине XVII веков : диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.02.- Томск, 2001.- 246 с.: ил. РГБ ОД, 61 02-7/100-X; книгу профессора истории, священника Англиканской Церкви Оуэна Чедвика Реформация. Противостояние католиков и протестантов в Западной Европе XVI-XVII вв. - М.: ЗАО Издательство Центрополиграф, 2011. - 479 с.
tefton_orthodox в Виленское соглашение между реформатами и православными от 1599 г.«Мы… обещаем, что если православные созовут Собор и будут приглашать на оный, тогда евангелики будут присутствовать на этом Соборе или сами лично, или посредством своих представителей. Когда же евангелики по своему давнему обычаю созовут Генеральный Синод и будут требовать того же от православных, тогда люди православного исповедания должны будут на их Собор либо прибыть лично, либо отправить своих послов.
Таким образом мы пополам разделим наше общее бремя и будем взаимно поддерживать друг друга советом и помощью. Постоянно соблюдая согласно Генеральной Конфедерации доверие друг к другу и являясь одним телом под единою Главою – Христом Богом, – мы сохраним с Божьей помощью это соглашение и союз между нами на вечные времена, никогда от него не отступая и не оскорбляя друг друга ни в письме, ни словом укоризны.
Утверждая между собою настоящее соглашение по силе обстоятельств, выраженных в Генеральной Конфедерации, – представители обоих исповеданий – православного и евангелического – собственноручно сей договор подписали и для большей верности приложили к оному печати свои. Вильно, в первую среду по Пятидесятнице 1599 года».
Виленские тезисы:
1. Что Св. Писание, начертанное Апостолами и Пророками, является источником истины и спасительного учения.2. Что Бог есть Един по существу и Троичен в Лицах.
3. Что из сих Трех Лиц никто не является ни первым, ни последним в Своем бытии, согласно символу Никейской веры.
4. Что изъяснение Апостольской веры, кое называется Символом Веры, является сущностью богослужения и подлинного исповедания.
5. Что Христос, Сын Бога Живаго, есть Истинный Бог, неизреченным способом предвечно рожденный от Бога Отца, и истинный человек, родившийся от Девы Марии ради нашего спасения.
6. Что Сей же Христос, принесши Себя в Жертву Богу Отцу за нас, доставил удовлетворение за наши грехи Своею смертью.
7. Что Бог не является ни причиною, ни творцом зла.
8. Что в первородном грехе зачинаются и рождаются все люди.
9. Что кающимся и действительно исправляющимся даруется отпущение грехов.
10. Что крестившиеся верные должны проявлять добрые дела.
11. Что только Христос является единственным Главою Своей Церкви, как видимой, так и невидимой.
12. Что в Церкви Божьей необходимо служение духовенства для уяснения Евангелия и совершения таинств.
13. Что брак не возбраняется всему духовенству.
14. Что детей следует крестить в малом возрасте.
15. Что Причащение должно быть даваемо всем верным под обоими видами.
16. Что в Св. Писании нет никакого упоминания о чистилище, где после смерти очищались бы души.
17. Что Христос по вознесении живым на небо возседает там одесную Бога Отца, и не снизойдет на землю, пока не придет судить живых и мертвых.
18. Что как спасение праведников есть вечно, так безконечны и муки грешников.
РГАДА. Ф.12. Дела о Польше и Литве. On. 1. Ед. хр. 1. Виленское соглашение 1599 г. ЛЛ. 108-113 об. Так же см.: Фефелова Оксана Анатольевна. Православные братства на восточнославянских территориях Речи Посполитой во второй половине XVI - первой половине XVII веков : диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.02.- Томск, 2001.- 246 с.: ил. РГБ ОД, 61 02-7/100-X; книгу профессора истории, священника Англиканской Церкви Оуэна Чедвика Реформация. Противостояние католиков и протестантов в Западной Европе XVI-XVII вв. - М.: ЗАО Издательство Центрополиграф, 2011. - 479 с.
От себя. Действительно был союз православных и протестантов в Речи Посполитой против контрреформации (которая одинаково боролась и с протестантами, и с православными). Этот союз был уничтожен Петром Могилой, который повел православие Речи Посполитой по филокатолическому пути, вместо бывшего ранее филопротестантского. Кстати, обратите внимание на п. 5 соглашения и сравните с симметричной ("несторианской") христологией русских беспоповцев http://kanibolotsky.livejournal.com/4389.html , http://kanibolotsky.livejournal.com/5845.html . Подробнее о том, каким образом протестантские идеи из православно-протестантской унии в Речи Посполитой попали к русским беспоповцам, см. здесь http://kanibolotsky.livejournal.com/22277.html .
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-03-10 03:58 pm (UTC)no subject
Date: 2013-03-11 11:48 am (UTC)Как написано было в оригианльном посте (с небольшим исправлением, ибо я не считаю кальвинизм и унию с ним "кривославием"):
"Вниманию адептов вселенского православия (т. н. РПЦ МП и иже с нею): ключевой фрагмент Виленского соглашения, которое не утратило фактическую и юридическую силу, поскольку представители (или законные преемники) сторон, подписавших это соглашение, до сих пор не осудили его официально".
Раз уния с кальвинистами до сих пор официально действует, почему б ни оставить рекламу наших братьев реформатов (кальвинистов) из РПЦ МП :) Так что вытаскиваю камент из спама, куда livejournal автоматом его определил.
no subject
Date: 2013-03-13 08:04 pm (UTC)Каждый имеет право на свое мнение.
no subject
Date: 2013-03-14 10:28 am (UTC)no subject
Date: 2013-03-11 08:34 am (UTC)no subject
Date: 2013-03-11 11:25 am (UTC)"Лепше бо вам без владык и без попов, от дьявола поставленных, до церкви ходити и православие хранити, нежели с владыками и попами, не от Бога званными, у церкви быти и с тонся ругати и православие попирати. Не попы бо нас спасают или владыки или митрополиты, но веры таинство нашея православныя с хранением заповедей Божиих, тое нас спасти мает".
"Созывает стадо словесное овца Христовы, будь кожемяки, седельники, шевцы всякого стану, чина и возраста, православных христиан. Созвавши сих, мовит к ним тыми словы: Спасайтеся, братия моя, сами, а пастырми спастися не можете.
Спасайтеся, братия моя возлюбленная, верное стадо Христово, роде избранный, языку, святой, царское священие людие обновления, русский благочестивый народ! Сами спасайтеся верой! Спасайтеся заповедями евангельскими! Спасайтеся законом отеческим! Спасайтеся честным и целомудренным житием. Пребудете, в церкви, пребудете в ограде, пребудете в законе, пребудете в согласии, единости и любви!" (оттуда же)