kanibolotsky: (Default)
Интересная статья про республику, созданную в XIX в. на Дальнем Востоке молоканами, лютеранами, старообрядцами беспоповцами и китайцами http://www.cef.ru/infoblock/publications/newsitem/article/1354447 . Единственный серьезный ляп в статье - приписывание достижений молокан "русским" и называние молокан "русскими" (особенно молокан XIX в., до того как началась ассимиляция молокан в русских в XX в. http://kanibolotsky.dreamwidth.org/80161.html ).

Читать дальше... )
kanibolotsky: (face2)
Во время уличных протестов в Киеве ранен немецкий пастор. По его мнению, снайперы целились в него.

Во время эскалации насилия в Киеве ранили немецкого лютеранского пастора Ральфа Хаску (Ralf Haska). Он получил травму от выстрела резиновой пулей, когда снайперы обстреливали демонстрантов с крыш домов, расположенных по периметру площади Независимости, сообщает Spiegel Online в среду, 19 февраля.

"Я думаю, они намеренно стреляли в мою камеру, потому что не хотели, чтобы я снимал", - сообщил Хаска в интервью изданию. Серьезных травм священник не получил - у него опухла рука. "Ничего страшного", - уточнил пастор киевской церкви Святой Екатерины.

Храм Святой Екатерины Немецкой евангелическо-лютеранской церкви Украины находится в центре Киева - вблизи от администрации президента. Как сообщает агентство epd, с начала протестов в церкви организован уход за больными и ранеными. Многие демонстранты во время демонстраций на морозе заболели воспалением легких. По словам пастора сейчас в храм обращаются люди с ранениями головы или травмами от дубинок.
http://www.dw.de/
(в продолжение http://kanibolotsky.livejournal.com/45071.html )

kanibolotsky: (Luther2)
Оригинал http://risu.org.ua/ua/index/exclusive/reportage/55200
русский перевод http://risu.org.ua/ru/index/exclusive/reportage/55200

Тетяна МУХОМОРОВА

Кожен день будь-хто з учасників Майдану може звернутися до столичних церков різних конфесій, щоб отримати, крім духовної, також більш матеріальну допомогу: просто відігрітися, поїсти і поспати. Один з таких притулків — мала спільнота німецьких лютеран, що розташувались прямо в епіцентрі подій, на вулиці Лютеранській у храмі святої Катерини.

кірха св. Катерини, фото з http://www.panoramio.com/

Читати далі... )
_______________________________________________

Я был там вечером 10 декабря, как раз перед попыткой штурма Майдана http://www.pravda.com.ua/articles/2013/12/11/7005267/ . Линия фронта проходила сразу за кирхой. Оригинально смотрелось, когда западные украинцы, заходя в зал для богослужений, по-римокатолически становились на одно колено и крестились. Видно было, что люди в лютеранскую церковь попали впервые. Пастор на службе еще прочитал проповедь, как он в 1989 г. участвовал в революции в ГДР.

На тему "лютеранство и Майдан" см. также
http://risu.org.ua/ua/index/all_news/state/national_religious_question/54459/ (укр.)
http://risu.org.ua/ru/index/all_news/state/national_religious_question/54459 (рус.)
http://risu.org.ua/ua/index/all_news/state/national_religious_question/54479/ (укр.)
http://risu.org.ua/ua/index/all_news/state/national_religious_question/54586/ (укр.)
http://risu.org.ua/ru/index/all_news/state/national_religious_question/54586 (рус.)
http://risu.org.ua/ua/index/all_news/protestants/lutherans/54617/ (укр.)
http://risu.org.ua/ru/index/all_news/protestants/lutherans/54617 (рус.)
http://risu.org.ua/ua/index/exclusive/reportage/54632/ (укр.)
http://risu.org.ua/ru/index/exclusive/reportage/54632 (рус)
http://risu.org.ua/ua/index/all_news/confessional/interchurch_relations/55115/ (укр.)
http://risu.org.ua/ru/index/all_news/confessional/interchurch_relations/55115 (рус.)
http://primirenie.in.ua/?p=1220 (рус.)
kanibolotsky: (Denisov)
Есть у Реформации начало, нет у Реформации конца!
496 лет назад Мартин Лютер официально опубликовал (и, как считается, прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви) свои 95 тезисов против индульгенций, чем положил начало церковной Реформации в Европе. Есть повод отпраздновать, выпив напиток, с которым Лютер сравнивал проповедь Евангелия:
«Люди устают от Слова, полагая, будто оно пребудет с ними всегда. Когда где-то появляется хорошее пиво, все устремляются туда, зная, что запасы очень скоро истощатся... Поэтому люди покупают его, пока оно ещё имеется в наличии. Если бы оно продавалось долгое время, то скоро они пресытились бы им, и оно перестало бы цениться. Вот и мы предполагаем, будто Слово пребудет с нами вовек, тогда как на самом деле пройдёт совсем немного времени, и его уже с нами не будет. Не принимая его с благодарностью и благоговением, очень скоро мы лишимся его. А когда уходит Слово... всё утрачивает смысл» (Luther's Works, 23, 262-263, цит. по Юджин Клуг "Происхождение Формулы Согласия", Введение http://bohm.narod.ru/confess/fz-klug/vved.html ).Read more... )
kanibolotsky: (Luther2)
В начале этой недели, народ, который имеет в Facebookе Далай-Ламу во френдах, был несколько озадачен широтой взглядов воплощения бодхисаттвы Авалокитешвары:
"Все основных мировые религии, с их акцентом на любовь, сострадание, терпение, терпимость и прощение могут и способствуют внутренней ценности. Но реальность сегодняшнего мира состоит в том, что заземленная этика в религии больше не является адекватной. Вот почему Я все больше убеждаюсь, что настало время, чтобы найти способ думать о духовности и нравственности вне религии в целом".
"All the world's religions, with their emphasis on love, compassion, patience, tolerance and forgiveness, can and do promote inner values. But the reality of the world today is that grounding ethics in religion is no longer adequate. This is why I am increasingly convinced that the time has come to find a way of thinking about spirituality and ethics beyond religion altogether."
Тибетские буддисты по привычке всё еще цепляются за различные метафизические верования, вроде кармы, бесконечных перевоплощений, и реинкарнаций. Но, судя по всему, Далай-Лама решил упростить учение до "светского буддизма", очистив его от излишних философских и экзистенциальных принципов.
Ранее Далай-Лама писал: "...если научный анализ окончательно продемонстрирует определенные претензии в буддизме ложным, то мы должны принять выводы науки и отказаться от этих претензий".
Отсюда http://arhivarrus.com/religar/tbets/589-dalaylama.html , http://www.huffingtonpost.com/jason-derr/beyond-religion-altogether-religious-notes-on-dalai-lama-post-religious-ethics_b_1885346.html
По-моему, это конец религии ламаизма, и даже шире, всей ваджраяны и даже махаяны с их "а если поймешь, что сансара - нирвана, то всяка печаль пройдет". Это как если бы Папа Римский ex cathedra или всеправославный Вселенский собор выступил бы вот с таким заявлением http://punk-lowliness.livejournal.com/10658.html :
"Люди добрые, православные! Пусть всё будет по-разному! Живите, как хотите! Молитесь, как хотите! Причащайтесь, как хотите! На каком хотите языке, хоть утром, хоть вечером. Хоть по старому чину, хоть сами себе, если желание есть, службу напишите! Хотите - идите к архиерею в кафедральный собор, а хотите - мы вас в попы рукоположим, служите дома на стуле. Хочешь - строй себе бетонную часовню и проповедуй, не хочешь - живи, как хочешь, и радуйся! Нравится вам Матрона и Новорусская икона - пожалуйста, мы вам рады! Нравится с другими христианами тусоваться - мы вам рады! Верите вы в мощи и иконы - хорошо! Не верите ни во что, кроме Христа - тоже хорошо! Христианство - это свобода. Тем более в наше-то время!"
Махаяна, признав, что сансара (этот мир, в котором мы вот здесь и сейчас живем) и нирвана (состояние спасения от сансары) - это одно и то же, свела на нет весь смысл исторического буддизма, выродила учение Будды до уровня этики и "духовности", понимаемой как медитации ради получения духовного кайфа. Если то, от чего надо спасаться, и цель спасения - это одно и то же, а от всех земных желаний надо отказаться (это учение буддизма вообще), то зачем еще тогда нужна религия, кроме как для этики и "духовности"? Это подмена ничуть не меньшая, чем сделал католицизм/православие, когда на проповеди Иисуса, отвергавшего учение старцев и организованную ветхозаветную церковь с ее жреческой жертвенной обрядовостью, была построена новая опять же организованную церковь со следованием преданию уже новых старцев, со своей жесткой иерархией  и развитой обрядовостью, с постоянным принесением в жертву того же Иисуса. И вот нашелся-таки умный и достаточно смелый человек на самом верху ламаистской сангхи, который взял и заявил: "Если главное в религии - это этика и духовность, то нафиг не нужна вообще такая религия. Для этики и духовности вполне достаточно светского общества и светской культуры". В христианстве это же сказал Лютер еще 500 лет назад, и его слова стали концом гегемонии католицизма и вообще средневекового миропорядка в Западной Европе. Возможно, что и в католическом мире наконец появится Папа, который будет иметь мужество повторить эти слова Далай-Ламы, тем более, христианский мир идет к этому http://kanibolotsky.livejournal.com/38516.html . Другое дело, что и буддизм ваджраяны, и католицизм/православие, по причине своей вырожденности относидельно собственной традиции, ничего другого и не могут предложить, кроме этики и духовности. Поэтому признание этого уже вполне очевидного факта, что для этики и духовности религия не нужна http://kanibolotsky.livejournal.com/26022.html , ведет к гибели как религии ваджраяны, так и католицизма/православия.
kanibolotsky: (face)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] maxwolf в из закромов родины

Итак, вдогонку к Плачевной речи выкладываю сканы ещё двух русскоязычных текстов, хранящихся в недрах Шведской Королевской Библиотеки.


Первое издание - Малый катехизис Лютера, 1628 года издания (цветной PDF, 158 страниц, 127 мегабайт),
и второе - Alfabetum Rutenorum (ч/б PDF, 15 страниц, 21 мегабайт).

А в качестве комментария к обоим изданиям - статья Андерса Шоберга (Anders Sjöberg)Первые печатные издания на русском языке в Швеции )
kanibolotsky: (face)
Моя дискуссия с Сергеем Огрешиным на эту тему http://ogreshin.livejournal.com/667460.html?thread=12331588#t12331588 . Я вслед за Августином http://www.invictory.org/forum/subject-12047-bible.html отстаиваю второе утверждение.
UPD. И здесь еще ветка на тему "Был ли Иисус сатанистом" http://ogreshin.livejournal.com/667460.html?thread=12368196#t12368196
kanibolotsky: (Default)
Шахов Михаил Олегович, доктор философских наук, профессор Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, профессор кафедры конституционного и муниципального права РГТЭУ http://www.bogoslov.ru/persons/25925/index.html , по вероисповеданию старовер беспоповец http://samstar-biblio.ucoz.ru/load/44-1-0-165 , в своей книге "Философские аспекты староверия" М., Издательский дом "Третий Рим", 1997 г,
 http://www.scribd.com/doc/44178546/%D0%A8%D0%B0%D1%85%D0%BE%D0%B2-%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D0%B0%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D1%8B-%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F пишет :
"В 1596 году значительная часть высшего духовенства, собравшись в Бресте, заключила унию с Римом (верными Православию остались епископы Гедеон Львовский и Михаил Перемышльский). Вследствие этого Православная церковь оказалась в Польско-литовском государстве вне закона, развернулись массовые организованные гонения против Православия: закрывались храмы, монастыри, запрещались все православные богослужения, преследовалось духовенство. «Украинский и белорусский православный церковный народ оказался вобстоятельствах, доселе истории Церкви неведомых: с одной стороны жесточайшие преследования светской власти и неуемная католическая пропаганда против веры отцов, а сдругой стороны — безгласие пастырей, явное увлечение высшей церковной власти мирскими расчетами и забавами, почти повальное отпадение архипастырей в унию» [72; c. 37].
Впервые в истории Православия блюстителями и хранителями веры стали не епископы, а православные братства, обьединявшие православных людей. По благословению восточных патриархов братства получили права надзора за епископами. Братства стали центрами духовной иматериальной защиты Православия. Именно они издавали и распространяли полемическую антиуниатскую литературу. Важнейшие идеи, разработанные в ходе этой полемики, были быстро переняты Московской Русью и сыграли существенную роль в старообрядческой полемической литературе.
Выдающимся защитником Православия был князь Константин Константинович Острожский, с именем которого связано открытое в 1579 г. Острожское училище и издание в 1581 г. знаменитой «Острожской Библии». По просьбе князя украинский богослов Стефан Зизаний сделал перевод с греческого языка 15-го огласительного поучения св. Кирила Иеросалимского (IV век н.э.), рассказывающего о воцарении антихриста и Втором Пришествии Христовом и издал его, сопроводив собственными комментариями. В этих комментариях Стефан Зизаний указывал, что с 1492 года началось восьмое тысячелетие от сотворения мира, в течение которого должно произойти Второе Пришествие Христа и что в нынешнее время явственно видны все признаки близости ожидаемых событий. При этом антихристом, который должен воцариться в мире впоследние времена, является римский папа.
Мысль о папе-антихристе была присуща и протестантскому богословию, начиная с Лютера. Она высказывалась, в частности, кальвинистом Мотовилой в написанном по поручению князя Острожского опровержении иезуитских доводов против Православной Церкви. Среди тезисов созванного по инициативе князя Острожского в 1599 году в Вильно собора для обсуждения возможности союза православных и протестантов, 4 и 5 пункты были о признании папы антихристом. Ряд протестантских богословов, в том числе Раймер, Меланхтон предполагали, что во второй половине XVII века наступит конец света, а Герард называл в качестве его даты 1666 год, исходя из апокалипсических чисел 1000 и 666 [12; л. 267-267 об.].
Эсхатологические идеи С. Зизания были развиты в сочинениях архимандрита Киево-Печерской лавры Захарии Копыстенского († 1627 г.). В его трудах окончательно оформилась «теория поэтапного завоевания мира антихристом», как её назвал современный исследователь староверия Н.Ю. Бубнов [72; c. 38]. По истечении тысячи лет, на которую, по Апокалипсису (20;2), был связан сатана, произошло отпадение от Церкви Христовой Рима (1054 год), по истечении 600 лет под власть антихриста попадает Юго-Западная Русь (1596 г. —Брестская уния) и теперь в 1666 году (666 — в Апокалипсисе (13; 18) «число зверя») следует предполагать окончательное воцарение антихриста в мире, за которым последует Второе Пришествие Христа.
Раскол между православным народом и уклонившимся в унию духовенством, как мы упомянули выше, породил глубокое мировоззренческое противоречие, особое внимание которому было уделено в трудах Иоанна Вишенского и Захарии Копыстенского. Иоанн Вишенский (ок.1550 - после 1621), афонский инок, большинство своих полемических сочинений против Унии написал на Афоне. Он выступал с критикой обмирщения православного епископата, увлечения светскими науками в ущерб благочестию и истинной вере. Решительное возражение Иоанна вызывали попытки епископов лишить мирян права голоса в Церкви.
Поскольку законными совершителями православных таинств могли быть только пастыри — епископы и священники, их уклонение в унию требовало ответа на вопрос: как обходиться без них? Захария Копыстенский в своей «Книге о правдивой единости», опираясь на высказывания святых отцов Церкви, излагает учение о том, что в крайней нужде и при отсутствии православного духовенства, таинства крещения и исповеди может совершить простой мирянин. Поскольку же литургию может служить только священник, то христианин, лишенный в таких условиях возможности причащения, должен уповать на милость Божию, которая его искреннее, но неосуществимое стремление вменит за истинное причастие. Таким образом, Захарией Копыстенским за несколько десятилетий до старообрядческих мыслителей были разработаны подходы к решению тех проблем, которые возникли после перехода русской иерархии на сторону реформы Никона.
Сочинения западнорусских книжников быстро получили распространение в Московской Руси. В первой половине XVII века книгопечатание в Москве было очень интенсивным. В 1644 году была издана составленная протопопом Михаилом Роговым «Кирилова книга», получившая название от открывавшего её толкования 15-го поучения св. Кирила, сделанного Стефаном Зизанием. Основную часть содержания книги составляли сочинения антикатолических полемистов. В 1648 году вышла в свет составленная по заказу царского духовника Стефана Вонифатьева «Книга о вере» (в значительной степени составленная из сочинений Захарии Копыстенского). Её тираж был очень велик по тем временам — 1200 экз., однако, она была довольно быстро распродана. Проблемы, обсуждавшиеся в западнорусских богословских сочинениях весьма скоро стали актуальными после раскола Русской церкви. Сложившаяся в результате раскола ситуация в определенном смысле воспроизводила бывшую на Юго-Западной Руси: высшее духовенство оказывалось разрушителем древней церковной традиции, а простой православный народ выступал в защиту Православия. Идейная преемственность староверческой полемической литературы в данном случае очевидна".
kanibolotsky: (Default)
Эрих Юрьевич Соловьев "Непобежденный еретик. Мартин Лютер и его время", М., "Молодая гвардия", 1984 http://www.twirpx.com/file/64243/ , с. 254-255:
В сентябре 1534 года скончался папа Клемент VII. На римский престол под именем Павла III взошел кардинал Александр Фарнезе. Он был сторонником умеренной церковной реформы, замысел которой постепенно преобразился в замысел контрреформации. В начале своего понтификата Павел III надеялся ослабить «лютеровскую ересь» с помощью гибких дипломатических мер. Осенью 1535 года он направил в Германию своего нунция, кардинала Пьетро Паоло Верджерио, чтобы тот повлиял на протестантов накануне предполагаемого вселенского собора. Перевалив через Альпы, Верджерио увидел, однако, что здесь можно толковать только о соборе национальном. Он принял условия игры и через нового курфюрста Саксонии Иоганна-Фридриха (Иоганн Верный умер в 1532 году) стал добиваться личной встречи с Лютером. 
Read more... )

Profile

kanibolotsky: (Default)
kanibolotsky

October 2017

S M T W T F S
1234 567
891011 121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 18th, 2017 06:23 pm
Powered by Dreamwidth Studios