/Надеюсь, Вы не станете утверждать, что это человек Иисус сошел с небес?/
*** Речь о Богочеловеке Христе, Который сошел с небес по Своей божественной ипостаси.
Не обижайтесь, но весьма убогое объяснение. С неба сошел именно Бог Сын, дабы выполнить волю пославшего Его Отца, и уже на земле Он воплотился, став Богочеловеком, чтобы эту миссию выполнить. Богочеловек не спускался с небес.
/Вы оперируете понятием личности, чего не знали идеологи Пронесторианства./
*** Как раз несторианство и создало понятие личности.
Да неужели? И как по-ассирийски "личность"? Вы можете показать это слово в трудах основоположников Несторианства?
*** Феодор различал лицо как набор отличительных черт, позволяющих различать одну ипостась некоторой природы от других ипостасей той же природы (традиционное понятие "лицо"), и лицо как личность, которое он описывал как обладание кого-то волей и межличностными отношениями с другими личностями, в отношении Христа это честь, слава, поклонение, воздаваемые Христу.
Лицо - это маска, или передняя часть головы. Это та категория, которой отличается Ипостась от других. Лицо не личность. Хотя, в современном сознании все смешалось. А если Феодор считал как-то по-своему. то он создал ересь. Просопон - не личность. Ипостась - личность. А если а если ассирийская терминология не совпадает с греческой, то не нужно вашу "личность" приравнивать к лицу, т.е. греческому просопону. Все-таки, Несторианство не в Персии создавалось... Синхронизируйте коректно терминологию, и окажется, что под вашей несторианской "личностью" подразумевается греческая ипостась.
*** Несторий же для описания личности Христа вводит специальный термин Лицо единения.
Прочтите по-гречески - "Маска соединения". Именно в том, что несторианский Христос пришел в мир Двумя - отдельно Богом и Человеком под одной Богочеловеческой Маской, и состоит проблема Несторианства.
/По древней, дохалкидонской терминологии, то, что мы сейчас называем личностью, называлось ипостасью./
*** Бред. В дохалкидонской терминологии можно говорить об ипостасях неодушевленных предметов.
Конечно можно. Есть ипостаси одушевленные и не одушевленные. Что же тут бредового. И только ипостаси разумных существ (не просто одушевленных) подпадают под наше понятие личности. Кстати, в терминологии ААЦ ипостась - андз, прямо указывает только на разумные ипостаси, не принимая все иное в расчет. Поэтому, армянская ипостась прямо может использоваться и используется как понятие личность. По-армянски "личность" - андзнаворутюн" - т.е. если поменять корень "лица" на корень "ипостаси", получится "ипостас-ность", а не "лич-ность". Калька с "лич-ности" - "демутюн", звучит бессмысленно и нелепо.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2012-02-10 02:53 pm (UTC)*** Речь о Богочеловеке Христе, Который сошел с небес по Своей божественной ипостаси.
Не обижайтесь, но весьма убогое объяснение. С неба сошел именно Бог Сын, дабы выполнить волю пославшего Его Отца, и уже на земле Он воплотился, став Богочеловеком, чтобы эту миссию выполнить. Богочеловек не спускался с небес.
/Вы оперируете понятием личности, чего не знали идеологи Пронесторианства./
*** Как раз несторианство и создало понятие личности.
Да неужели? И как по-ассирийски "личность"? Вы можете показать это слово в трудах основоположников Несторианства?
*** Феодор различал лицо как набор отличительных черт, позволяющих различать одну ипостась некоторой природы от других ипостасей той же природы (традиционное понятие "лицо"), и лицо как личность, которое он описывал как обладание кого-то волей и межличностными отношениями с другими личностями, в отношении Христа это честь, слава, поклонение, воздаваемые Христу.
Лицо - это маска, или передняя часть головы. Это та категория, которой отличается Ипостась от других. Лицо не личность. Хотя, в современном сознании все смешалось. А если Феодор считал как-то по-своему. то он создал ересь. Просопон - не личность. Ипостась - личность. А если а если ассирийская терминология не совпадает с греческой, то не нужно вашу "личность" приравнивать к лицу, т.е. греческому просопону. Все-таки, Несторианство не в Персии создавалось... Синхронизируйте коректно терминологию, и окажется, что под вашей несторианской "личностью" подразумевается греческая ипостась.
*** Несторий же для описания личности Христа вводит специальный термин Лицо единения.
Прочтите по-гречески - "Маска соединения". Именно в том, что несторианский Христос пришел в мир Двумя - отдельно Богом и Человеком под одной Богочеловеческой Маской, и состоит проблема Несторианства.
/По древней, дохалкидонской терминологии, то, что мы сейчас называем личностью, называлось ипостасью./
*** Бред. В дохалкидонской терминологии можно говорить об ипостасях неодушевленных предметов.
Конечно можно. Есть ипостаси одушевленные и не одушевленные. Что же тут бредового. И только ипостаси разумных существ (не просто одушевленных) подпадают под наше понятие личности. Кстати, в терминологии ААЦ ипостась - андз, прямо указывает только на разумные ипостаси, не принимая все иное в расчет. Поэтому, армянская ипостась прямо может использоваться и используется как понятие личность. По-армянски "личность" - андзнаворутюн" - т.е. если поменять корень "лица" на корень "ипостаси", получится "ипостас-ность", а не "лич-ность". Калька с "лич-ности" - "демутюн", звучит бессмысленно и нелепо.