Еще к вопросу об аполлинаризме никоновской реформы

[kanibolotsky]

В дополнение к теме http://kanibolotsky.livejournal.com/5845.html
Оригинал взят у sergiusvg в Почему читается Иисусова молитва в запрещенной редакции?

Общеизвестная редакция Иисусовой молитвы была "забанена" Большим Московским собором 1667 года

Цитата: А Иисусову молитву обще в церквах, и в домех, глаголати, Господи Иисусе Христе Боже наш помилуй нас, аминь по древнему преданию святых и богоносных отцев… А кто хощет глаголати, упрямства ради токмо едино: Господи Иисусе Христе Сыне Божий, а Господи Иисусе Христе Боже наш, глаголати отвращается, мнится яко мудрствует, и исповедует Христа, яко и Арий, точию Сына Божия быти по благодати, а не Бога истинна, единосущнаго Отцу. (Лист. 33-33об)

Comments

[kanibolotsky.livejournal.com]

/Оба выражения вписываются в правильное понимание./

Выражение "личность Христа чисто божественная" и выражение "личность Христа богочеловеческая" взаимоисключающие. Первое - апорллинаризм, второе - несторианство.

/у ААЦ наиболее вразумительное и четкое вероучение по христологии/

Вот как раз этого я не увидел. Как, собственно, никто этого не увидел, кроме самих членов ААЦ, которым свою конфессию по статусу хвалить положено

[grigor-yan.livejournal.com]

*** Выражение "личность Христа чисто божественная" и выражение "личность Христа богочеловеческая" взаимоисключающие.

Конечно. Всунув туда слово "чисто", Вы "чисто-конкретно" прикололись )))) Если чисто-конкретно исповедовать чисто Божественну Ипостась Христа, то получится и Евтихианство, и даже полный Докетизм... Чё мелочиться. А вот если без "чисто-конкретно", то можно спокойно сказать, что ипостасти Христа Божественная или Богочеловеческая. Видители - Иисус Христос - это и есть Ипостась. Он и Бог, Он и Богочеловек, даже больше - Он и Человек. А потому, по Ипостаси Он и Бог, и Богочеловек, и Человек. Прдолжаем мысль - Его Ипостась Божественная, Его Ипостась Богочеловеческая, Его Ипостась Человеческая ))

*** Вот как раз этого я не увидел.

Согласитесь, что это уже Ваши личные проблемы. Качество богословия ААЦ не могут оценить и многие другие. ка например иеговисты, харизматы, мусульмане и т.д... Но от этого качество богословия ААЦ не страдает.

*** Как, собственно, никто этого не увидел, кроме самих членов ААЦ, которым свою конфессию по статусу хвалить положено

Если чего не видите, то это тоже никак не влияет на нас. Я знаю множество примеров тому, как верующие РПЦ или других ортодоксальных традиций, при том, что им положено хвалить свое, положительно оценивают учение ААЦ.