А разве Отец не одной природы со Словом? Ипостасными же свойствами в православии, насколько я знаю, считаются только рождение Слова и исхождение Духа (хотя я в упор не понимаю, в чем разница между рождением Слова и исхождением Духа). А все остальные свойства Бога по православному учению - природные, т.е. общие для всех Трех Ипостасей, верно? Вообще, с той христологией, которую использует РПЦ, действительно логично было бы отказаться от неизменяемости Логоса. Но тут возникает другая сложность: тогда маячит арианство.

/да в конце конво надо верить вов всемогущество Бога - а значит и в то что он може меняться -иначе не всемогущЪ...бгггг.../

Дело в том, что всемогущество Бога - это отношение Бога к тварному миру, а не к Самому Себе. Вопрос "может ли Бог изменить Сам Себя" поэтому бессмысленен. На этом же строится известная ловушка атеистов: "Может ли Бог создать камень, который Сам не сможет поднять?" Этот вопрос на самом деле имеет в виду "Может ли всемогущий Бог Сам Себя сделать невсемогущим?", что бессмысленно, ибо подразумевает отношение Бога к Самому Себе, о чем мы ничего сказать не можем.