*** Да Вы тритеист, батенька, в трех богов верите :).
Дмитрий, совершенно не уместно в разговоре умных людей использовать дешевые сектантские приемы. Мне этого хватает и в общении с иеговистами. От Вас жду более умных и аргументированных мыслей. На это Ваше восклицание, я уже дал ответ. Три Бога было бы, если бы мы исповедовали Три Сущности, т.е. три отдельных Существа, с тремя отдельными субстанциональными составляющими. Мы же веруем в Одну Сущность Бога - в Монаду. Надеюсь, третий раз повторять не придется. ))
*** Ведь сказать "три человеческих личности" и "три человека" - это одно и то же, как и сказать "три божественных личности" и "три бога" - это полностью синонимы. И чем Ваше "христианство" тогда от язычества отличается?
А чем Ваша "аргументация" от исламской отличается? Я же ВАм уже сказал - поменьше читайте исламские книжки. Для христианина в них нет никакой пользы, вред один. Вот нахватались дешевых "аргументиков". и заставляете меня объяснять Вам прописные истины. Если Вы не знали, то Бог не человек. Каждая ипостась человека и есть отдельное существо человека. Но в том и Догмат Троицы, что как Существо Бог Один, но по Ипостасям Три. Первая Ипостась Бога - Отец, Вторая Ипостась Бога - Сын, Третья Ипостась Бога - Дух Святой. Если Вам это учение не нравится, то я же и говорю - примите Ислам. Не нужно нам христианами рассказывать, что Ислам более Христианство, чем само Христианство. Зачем нам это?
*** Пожалуйста, читайте книгу католикоса Мар Тиматеоса, которая в ЦВ на протяжении многих веков служит как официальный катехизис для детей http://assyrianchurch.ru/publ/3-1-0-12 . Попробуйте найти там учение о трех личностях Бога.
О трех личностях, понятное дело, не найду. Личность - не богословский термин, и тем более, не известный древним. А вот если там не найду учения о Трех Ипостасях Отца, Сына и Святого Духа, то я серьезно задумаюсь о качестве Несторианства, как монархианской ереси.
*** Вообще, такого учения не было и у Афанасия Александрийского
Насколько помню, Афанасий тоже не в прошлом веке жил... Тоже, как-то не оперировал термином личность.
*** Наверное, Афанасий по-Вашему тоже монархианин.
Вам, как человеку начитанному, даже где-то сверх меры.. стоит иногда применять свои знания на практике. Афанасий был некейцем, а никейцы не отличали сущности и ипостаси. От этого и родилась в Церкви терминологическая путаница, бросавшая богословов в крайности. Они или исповедовали иносущие Сына, чтоб не исповедовать двух Существ при двух Ипостасях, либо исповедовали одну Ипостась, чтоб не вносить разделения в Существо Бога. Эту проблему разрешили только Отцы каппадокийцы - новоникейцы. Это они предложили развести в Боге общее от частного, т.е. Сущность и Ипостаси, или более нам понятное - Субстанцию от Личностей. Так что не пиняйте на Афанасия. Нельзя использовать мнение Отцов эпохи, когда еще не была окончательно сформирована догматическая терминология. Используя цитаты того же Афанасия, постхалкидониты сегодня пытаются нам доказать, что он был диофизитом. Не уподобляйтесь им.
no subject
Дмитрий, совершенно не уместно в разговоре умных людей использовать дешевые сектантские приемы. Мне этого хватает и в общении с иеговистами. От Вас жду более умных и аргументированных мыслей. На это Ваше восклицание, я уже дал ответ. Три Бога было бы, если бы мы исповедовали Три Сущности, т.е. три отдельных Существа, с тремя отдельными субстанциональными составляющими. Мы же веруем в Одну Сущность Бога - в Монаду. Надеюсь, третий раз повторять не придется. ))
*** Ведь сказать "три человеческих личности" и "три человека" - это одно и то же, как и сказать "три божественных личности" и "три бога" - это полностью синонимы. И чем Ваше "христианство" тогда от язычества отличается?
А чем Ваша "аргументация" от исламской отличается? Я же ВАм уже сказал - поменьше читайте исламские книжки. Для христианина в них нет никакой пользы, вред один. Вот нахватались дешевых "аргументиков". и заставляете меня объяснять Вам прописные истины. Если Вы не знали, то Бог не человек. Каждая ипостась человека и есть отдельное существо человека. Но в том и Догмат Троицы, что как Существо Бог Один, но по Ипостасям Три. Первая Ипостась Бога - Отец, Вторая Ипостась Бога - Сын, Третья Ипостась Бога - Дух Святой. Если Вам это учение не нравится, то я же и говорю - примите Ислам. Не нужно нам христианами рассказывать, что Ислам более Христианство, чем само Христианство. Зачем нам это?
*** Пожалуйста, читайте книгу католикоса Мар Тиматеоса, которая в ЦВ на протяжении многих веков служит как официальный катехизис для детей http://assyrianchurch.ru/publ/3-1-0-12 . Попробуйте найти там учение о трех личностях Бога.
О трех личностях, понятное дело, не найду. Личность - не богословский термин, и тем более, не известный древним. А вот если там не найду учения о Трех Ипостасях Отца, Сына и Святого Духа, то я серьезно задумаюсь о качестве Несторианства, как монархианской ереси.
*** Вообще, такого учения не было и у Афанасия Александрийского
Насколько помню, Афанасий тоже не в прошлом веке жил... Тоже, как-то не оперировал термином личность.
*** Наверное, Афанасий по-Вашему тоже монархианин.
Вам, как человеку начитанному, даже где-то сверх меры.. стоит иногда применять свои знания на практике. Афанасий был некейцем, а никейцы не отличали сущности и ипостаси. От этого и родилась в Церкви терминологическая путаница, бросавшая богословов в крайности. Они или исповедовали иносущие Сына, чтоб не исповедовать двух Существ при двух Ипостасях, либо исповедовали одну Ипостась, чтоб не вносить разделения в Существо Бога. Эту проблему разрешили только Отцы каппадокийцы - новоникейцы. Это они предложили развести в Боге общее от частного, т.е. Сущность и Ипостаси, или более нам понятное - Субстанцию от Личностей. Так что не пиняйте на Афанасия. Нельзя использовать мнение Отцов эпохи, когда еще не была окончательно сформирована догматическая терминология. Используя цитаты того же Афанасия, постхалкидониты сегодня пытаются нам доказать, что он был диофизитом. Не уподобляйтесь им.