А какие собственно выводы.Поскольку гсоподин Дмитрий несмотря на свое членство в исторической церкви идущей от апостолов реально являеться либеральным реформатом то он кучей таких своих подборок пытаеться доказать протестантский тезис о якобы непоправимой порче Цекрви Христовой со времен Констанина и до реформации.
Понятно что церковный строй ранней церкви был иным.Но главный принцип что влатсь идет сверху в низ от Отца к Сыну от Сына к апостолам от них к руководителям общин и от руководства общин дале был таким же как и сейчас. И уж явно в раненй церкви не исповедовали не сола скриптуру ни возможность на основе ее сектантизироваться от Церкви проводя "реформации" и уж тем боле не было тогда ни у кого и в мыслях что вся церковь может исказиться и извратиться.
Тут я хочу учтонить.Те вещи которые разивились у нас(ПЦ,КЦ,миафизиты) но не разивились в АЦВ они теоретически если енсториаснтво таки правдиво могут быть искажениями.Но то что есть во всех 4 идущих от античности церквях оно искажением ни как быть не может.А это и священство священиков отличное от священства верующих и жертвенный хаарктер евхзаристии,и святость святых отличная от общей святости верующих и допустимость молитвенных обращний к небесной церкви(своими глазами видел несторианское чинопоследлование обращенное к Деве Марии)