конкретно те два автора о которых я писал они осуждали Нестория именно за то что ,не совсем точные цитаты, "его христология несомненно не учила что Логос сам стал человеком" и "Церковь вышла из положения уча о том что личность Христа целиком пребывает в Логосе а человечество безлично"
Вот по самому Кальвину дейтсвительно непонятно осужал ли он Нестория по традиции или по существу
Кстати социанство в этом плане чисто пелагианское?