1. Я имел в виду кальвинистские учения вообще, а не только предопределение: и о богочеловеческой личности Христа как посредника, и отрицание общения совйств, и отрицание термина "Богородица", и учение о евхаристии без пресуществления, и учение о всеобщем священстве. И да, в АЦВ есть учение о предопределении, изложенное Феодором Мопсуестийским. Оно основывается на том, что все события истории, пусть даже те, которые мы считаем злом, предопределены Богом, входят в Его планы. Так, входило в Божьи планы и грехопадение прародителей. Но оно не является в строгом смысле двойным предопределением: и Феодор Мопсуестийский, и его последователи допускали апокатастасис.
2. Да.
3. Как я уже писал, я между кальвинизмом и унитарианством. Так что либо если АЦВ соединится с РКЦ, либо если просто изменится мое семейное положение и у меня возникнет необходимость венчаться, крестить детей, воспитывать детей в какой-либо религиозной традиции (в АЦВ у меня такой возможности нет по причине моей национальности, внутренних конфликтов в АЦВ (никак не могут решить, какой же священник отвечает за Украину) и трусости духовенства АЦВ), то перейду либо в континентальное европейское реформатство (кальвинизм) либерального толка (но, конечно, не к американским или корейским пресвитерианам фундаменталистам), например, в Закарпатскую Реформатскую Церковь, если буду жить все еще в Украине, либо в одну из унитарианских конфессий теистического направления, например, в Унитарианскую Церковь Трансильвании или в Non-subscribing Presbyterian Church of Ireland. Многое зависит от того, где я тогда буду жить и как будут развиваться мои богословские взгляды.
4. Ни там, ни там. Он одно время был близок к АЦВ, но отдалился от нее во многом по причинам, изложенным здесь мною. Сейчас он внеконфессиональный верующий, в равной мере интересующийся христианством, исламом и иудаизмом.
5. Да, унитарием. Если, конечно, унитариев считать "второй волной".
Спасибо за поздравление! И Вас с наступающим!