Если понимать слова "Слово стало плотью" буквально, то Вам придется признать, что тело Иисуса, т.е. плоть, не взято от Марии, а в эту плоть превратился Сам Логос. Вы так считаете?
/"там дальше написано"?/
В греческом оригинале Евангелия от Иоанна. И параллельное место из того же Евангелия, где Иисус сравнивает Себя с Храмом, в котором обитал Бог: Ин. 2:19-21.
/Личность и Ипостась - синонимы/
Грубейшая ошибка, которую часто делают люди малознакомые со средневековой философией. Ипостась - не личность, а единичный объект как представитель рода или ряда, т.е. как представитель своей природы.
/Отцы Армянской Церкви еще до халкидонских разделений создали полный армянский аналог богословского терминологического аппарата/
А почему они создавали свой терминологический аппарат, а не взяли уже готовый греческий? От создания своего особого аппарата создается при переводах только путаница
/Да, Логос - имманентная сторона Бога как Единого Существа, но в том-то и дело, что эта "сторона" ипостасна, т.е. личностна./
Да Вы тритеист, батенька, в трех богов верите :). Ведь сказать "три человеческих личности" и "три человека" - это одно и то же, как и сказать "три божественных личности" и "три бога" - это полностью синонимы. И чем Ваше "христианство" тогда от язычества отличается?
/Т.е. Несториантво, к которому Вы себя относите, вряд ли разделяет Ваши мнения/
Пожалуйста, читайте книгу католикоса Мар Тиматеоса, которая в ЦВ на протяжении многих веков служит как официальный катехизис для детей http://assyrianchurch.ru/publ/3-1-0-12 . Попробуйте найти там учение о трех личностях Бога. Вообще, такого учения не было и у Афанасия Александрийского http://dmitri-kapustin.livejournal.com/136233.html , http://dmitri-kapustin.livejournal.com/210482.html , http://dmitri-kapustin.livejournal.com/182945.html . Наверное, Афанасий по-Вашему тоже монархианин.
no subject
/"там дальше написано"?/
В греческом оригинале Евангелия от Иоанна. И параллельное место из того же Евангелия, где Иисус сравнивает Себя с Храмом, в котором обитал Бог: Ин. 2:19-21.
/Личность и Ипостась - синонимы/
Грубейшая ошибка, которую часто делают люди малознакомые со средневековой философией. Ипостась - не личность, а единичный объект как представитель рода или ряда, т.е. как представитель своей природы.
/Отцы Армянской Церкви еще до халкидонских разделений создали полный армянский аналог богословского терминологического аппарата/
А почему они создавали свой терминологический аппарат, а не взяли уже готовый греческий? От создания своего особого аппарата создается при переводах только путаница
/Да, Логос - имманентная сторона Бога как Единого Существа, но в том-то и дело, что эта "сторона" ипостасна, т.е. личностна./
Да Вы тритеист, батенька, в трех богов верите :). Ведь сказать "три человеческих личности" и "три человека" - это одно и то же, как и сказать "три божественных личности" и "три бога" - это полностью синонимы. И чем Ваше "христианство" тогда от язычества отличается?
/Т.е. Несториантво, к которому Вы себя относите, вряд ли разделяет Ваши мнения/
Пожалуйста, читайте книгу католикоса Мар Тиматеоса, которая в ЦВ на протяжении многих веков служит как официальный катехизис для детей http://assyrianchurch.ru/publ/3-1-0-12 . Попробуйте найти там учение о трех личностях Бога. Вообще, такого учения не было и у Афанасия Александрийского http://dmitri-kapustin.livejournal.com/136233.html ,
http://dmitri-kapustin.livejournal.com/210482.html ,
http://dmitri-kapustin.livejournal.com/182945.html .
Наверное, Афанасий по-Вашему тоже монархианин.