/Ага-ага. А сами, значит, предлагали сменять гадостную РПЦ на вменяемую церковь… ну хотя б АЦВ ;)/
И сейчас предлагаю: из РПЦ надо валить по-любому, и АЦВ для жителя Москвы - не худший вариант. Насколько я понимаю, Вам богословские тонкости несторианства гораздо менее важны, чем для меня, и Вас отречение от Нестория иерархов АЦВ не будет так коробить, как меня. И сама система управления церкви патриархами и епископами Вас не настолько еще достала, как меня, если Вы остаетесь в РПЦ. Вот только добиться, чтоб Вас в АЦВ приняли - куча геморроя. Если бы Вы захотели всерьез рассмотреть именно этот вариант, я бы написал Вам подробнее, какими путями можно пойти и какие трудности Вас там будут ожидать. Если бы Вас это устроило - ОК, нет - так я Вам предлагал и кучу других вариантов: протестантизм, старообрядчество, ААЦ. Насколько помнится, я не писал Вам, что АЦВ - единственный и самый лучший вариант для перехода из РПЦ. Нацкомпонент есть и в АЦВ и ААЦ, и в протестантских исповеданиях. Например, у Евангелическо-Лютеранской Церкви России сильный немецкий компонент, у Закарпатской Реформатской - венгерский, у англикан - сами догадайтесь какой. Когда этот компонент не перерастает некие разумные пределы - это вполне ничего, даже особый шарм в этом есть. Интересно параллельно с хождением в церковь изучать культуру и историю других народов, а не только молитвы выслушивать. Вообще, с АЦВ было гораздо проще в 90-х, при Ельцине, когда переходил я и некоторые мои друзья. Неассирийцев принимали свободно (меня принимал вообще нынешний епископ Северного Ирака, но тогда он был приходским священником в Москве). В начале 2000-х АЦВ подписала с РПЦ какой-то договор, и с тех пор неассирийцев так просто не принимают, а требуют письменного согласия на переход от епископа РПЦ (риторичесчкий вопрос: интересно, существует ли такой епипскоп РПЦ, который такое согласие даст?). Да и нынешний патриарх, увы, не самый лучший в истории АЦВ. При прошлом патриархе АЦВ была еще вполне нормальной конфессией, со свободным доступом представителей других народов, без отречения от своей традиции и прокатолического гиперэкуменизма, открывались англоязычные приходы в США и даже италоязычный в Италии. Сейчас некоторых из тех приходов уже нет. Некоторые ассирийцы говорят, что будет новый патриарх - церковь нормализуется, такого, как нынешний патриарх, больше не выберут. Если Вас не достала сама система патриархийного управления церковью, Вам не сильно важны тонкости несторианской догматики, и Вы готовы пройти через трудности, возможно, подавать иски в суд на нарушение Вашего права на свободу совести со стороны как РПЦ, так и АЦВ - переходите, конечно, это далеко не худший вариант. А резкость моих высказываний по поводу нынешнего состояния АЦВ адресуется больше самим ассирийцам (а не русским из РПЦ МП): может, задумаются, наконец, и начнут что-то менять не дожидаясь смерти Мар Дынхи. Чтоб их не постигло то, о чем я и предупреждаю: полная как национальная, так и религиозная ассимиляция в католические и православные народы и/или полная маргинализация тех, кто так и не ассимилируется. Понимаете, бывают плохие ситуации в конфессиях, но РПЦ - это не просто плохая ситуация, а "ужас-ужас-ужас". Все познается в стравнении. По сравнению с некоторыми направлениями протестантизма нынешняя АЦВ в весьма запущенном состоянии. Но по сравнению с РПЦ - очень даже ничего
no subject
И сейчас предлагаю: из РПЦ надо валить по-любому, и АЦВ для жителя Москвы - не худший вариант. Насколько я понимаю, Вам богословские тонкости несторианства гораздо менее важны, чем для меня, и Вас отречение от Нестория иерархов АЦВ не будет так коробить, как меня. И сама система управления церкви патриархами и епископами Вас не настолько еще достала, как меня, если Вы остаетесь в РПЦ. Вот только добиться, чтоб Вас в АЦВ приняли - куча геморроя. Если бы Вы захотели всерьез рассмотреть именно этот вариант, я бы написал Вам подробнее, какими путями можно пойти и какие трудности Вас там будут ожидать. Если бы Вас это устроило - ОК, нет - так я Вам предлагал и кучу других вариантов: протестантизм, старообрядчество, ААЦ. Насколько помнится, я не писал Вам, что АЦВ - единственный и самый лучший вариант для перехода из РПЦ. Нацкомпонент есть и в АЦВ и ААЦ, и в протестантских исповеданиях. Например, у Евангелическо-Лютеранской Церкви России сильный немецкий компонент, у Закарпатской Реформатской - венгерский, у англикан - сами догадайтесь какой. Когда этот компонент не перерастает некие разумные пределы - это вполне ничего, даже особый шарм в этом есть. Интересно параллельно с хождением в церковь изучать культуру и историю других народов, а не только молитвы выслушивать. Вообще, с АЦВ было гораздо проще в 90-х, при Ельцине, когда переходил я и некоторые мои друзья. Неассирийцев принимали свободно (меня принимал вообще нынешний епископ Северного Ирака, но тогда он был приходским священником в Москве). В начале 2000-х АЦВ подписала с РПЦ какой-то договор, и с тех пор неассирийцев так просто не принимают, а требуют письменного согласия на переход от епископа РПЦ (риторичесчкий вопрос: интересно, существует ли такой епипскоп РПЦ, который такое согласие даст?). Да и нынешний патриарх, увы, не самый лучший в истории АЦВ. При прошлом патриархе АЦВ была еще вполне нормальной конфессией, со свободным доступом представителей других народов, без отречения от своей традиции и прокатолического гиперэкуменизма, открывались англоязычные приходы в США и даже италоязычный в Италии. Сейчас некоторых из тех приходов уже нет. Некоторые ассирийцы говорят, что будет новый патриарх - церковь нормализуется, такого, как нынешний патриарх, больше не выберут. Если Вас не достала сама система патриархийного управления церковью, Вам не сильно важны тонкости несторианской догматики, и Вы готовы пройти через трудности, возможно, подавать иски в суд на нарушение Вашего права на свободу совести со стороны как РПЦ, так и АЦВ - переходите, конечно, это далеко не худший вариант. А резкость моих высказываний по поводу нынешнего состояния АЦВ адресуется больше самим ассирийцам (а не русским из РПЦ МП): может, задумаются, наконец, и начнут что-то менять не дожидаясь смерти Мар Дынхи. Чтоб их не постигло то, о чем я и предупреждаю: полная как национальная, так и религиозная ассимиляция в католические и православные народы и/или полная маргинализация тех, кто так и не ассимилируется. Понимаете, бывают плохие ситуации в конфессиях, но РПЦ - это не просто плохая ситуация, а "ужас-ужас-ужас". Все познается в стравнении. По сравнению с некоторыми направлениями протестантизма нынешняя АЦВ в весьма запущенном состоянии. Но по сравнению с РПЦ - очень даже ничего